Groupe d’affinité qui préparait de la bouffe avec de la nourriture récupérée. Il distribuait la nourriture lors d’actions d’appui et d’événements militants. Dada a faim a aussi organisé une soirée contre le patriarcat ainsi qu’une autre action : la nuit, les femmes sans peur.

Collectif ayant existé de 2002 à 2005

Liberterre est un collectif éco-anarchiste d'analyses et d'actions radicales qui publie le journal Terre et Liberté ayant existé de 2003 à 2006. En 2007, Liberterre s'est reformé, en non-mixité femmes avant de se dissoudre. Pour ses membres, Liberterre est né d'une révolte contre l'asservissement de la nature aux intérêts matériels des humains et contre l'idéologie productiviste justifiant cette servitude. "Nous sommes la rage vivante d'une terre mourante".

Voir la monographie réalisée par le CRAC avec des membres de Liberterre

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Rencontre nord-américaine de trois jours sur les thèmes de la Collaboration, de la Créativité et de l'autogestion qui a eu lieu en mai 2007. Il s’agit en fait de l'édition montréalaise du RecentChangesCamp de Portland. Ce BarCamp a été organisé selon la méthode du ForumOuvert qui suppose une mise en place collaborative de l'agenda. Les différentes conférences en simultanée ont entre autres traités des wiki comme technologie d’autogestion, du cinéma collaboratif, des espaces de co-working, des femmes et des logiciels libres, des sites collaboratifs, etc. Cet événement a aussi été le point de départ de plus d’une dizaine d’autres projets.

Pour en savoir plus contacter Anne anne@koumbit.org

« La mission du collectif est d'amalgamer la production artistique au militantisme politique et à l'organisation communautaire. » Sa principale activité est la tournée d’une exposition de livres d’artistes, de zines et de publications indépendantes qui parcours annuellement le Québec, le Canada et les États-Unis à bord d’une roulotte Airstream des années 50. Différents ateliers de fabrication de livre sont offerts gratuitement. Chaque année, un jury choisi par le collectif sélectionne les livres de la collection.

Le but du collectif est principalement de faire circuler de la documentation alternative et d’encourager la création de réseaux dans le domaine des arts et des médias indépendants. Les anciennes collections du Mobilivre sont conservées au Centre de documentation Artexte à Montréal, où elles sont accessibles au public.

Coordonnées:

ÉTATS-UNIS :

c/o Space 1026

1026 Arch Street

Philadelphia PA 19107

Hommes contre le patriarcta est un groupe affinitaire pro-féministe radical qui reconnaît la lutte féministe comme une lutte de classe et de libération des femmes et assume donc qu’elle appartient en tous points aux femmes. Le collectif appuie les militantes féministes, ce qui l’amène plus particulièrement à intervenir auprès des hommes. Il vise principalement à mater les groupes masculinistes, mais aussi à appliquer des changements radicaux dans leur vies dites privées, dans leurs comportements et attitudes afin d’en éliminer les manifestations sexistes, patriarcales.

Suite au squat Overdale, ce squat situé au 3100 Rachel à Montréal dura du 1er août au 3 octobre 2001. Durant le dernier mois, le but était de garder un lieu de résidence, mais aussi créer un centre social et culturel autogéré (salle de show, inviter des groupes à faire leur réunion là-bas, avoir une permanence, etc.). Les gens du squat ont aussi fait une tournée dans le voisinage, ont organisé 2 fêtes de quartier, des projections de films politiques à l’extérieur le soir et bien plus.

Squat qui eut lieu à Montréal du 27 juillet au 1er août 2001. Au départ ça se voulait plus une action symbolique dans le but de dénoncer la crise du logement, et la propriété privée au niveau du logement. Les activités du squat étaient vraiment axées sur la survie, il y avait donc beaucoup de sécurité et de surveillance, mais aussi de l’aménagement de la bâtisse, de la préparation et de la recherche de nourriture, etc.

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« Un Festival perpétuel est un réseau d’individus qui décident occasionnellement d’ouvrir leurs logis à toute personne intéressée (selon ses capacités), afin de partager gratuitement une diversité d’activités déterminées par chaque hôte. (…) La gratuité, la légalité, l’aspect résidentiel et non promotionnel sont pour l’instant les seuls critères de participation du festival. Ce dernier se veut entre autres une occasion d’expérimenter d’autres types de rapports communautaires et culturels dans un contexte urbain. »

Projet ayant existé de 2003 à 2005.

Action directe d’occupation organisée au départ par le Comité populaire St-Jean-Baptiste dans le cadre d’une campagne du FRAPRU. Avec le temps, les occupantEs souhaitent transformer le squat « en centre social pour les différents acteurs politiques et communautaires. Les occupantEs réclament toujours à la ville la construction de logements sociaux, mais également que cet espace soit un lieu pour s’organiser dans la lutte, un espace autogéré. » Cette initiative donnera naissance à La Page Noire, librairie sociale autogérée.

Le Squat aura duré du 17 mai au 20 septembre 2001.

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Groupe d’affinités féministe radical qui visait à désapprendre les attitudes et comportements de domination intériorisés, à mettre en pratique des convictions libertaires et féministes, à encourager la création de groupes d’affinités et l’action directe. Ce collectif a donné de nombreuses formations sur « Les femmes et la mondialisation » et sur la « Non violence radicale ». Némésis a aussi organisé et participé à plusieurs actions communes avec d’autres groupes féministes.

Ce groupe, créé en 2000 sous le nom de comité Femmes SalAMI, a pris son nouveau nom en 2002 quand le collectif devint autonome et cessa d’exister en 2005.

Collectif qui visait la participation des gens afin de tendre vers l’autogestion du quartier : « Il ne suffit pas de surveiller le pouvoir, il faut l’exercer ». Les principales activités du groupe était la permanence au local du comité, la rédaction d’un journal (Le mégaphone), l’organisation de soirées bénéfices, un réseau d’échange de savoirs et de services ainsi qu’une friperie. Le groupe a cessé de fonctionné en 2001 car les coûts de maintient du local étaient trop élevés.

Ce groupe a existé de l’automne 1999 à l’été 2001.

Pour questions ou informations : glp@no-log.org

Il vise à « mettre en commun les forces d’anarchistes se trouvant dans le milieu étudiant par le biais d’un réseau régulier, formel et visible. À moyen terme, le RAMÉ vise à être constitué de groupes locaux, et ainsi devenir un réseau de groupes. » Le RAMÉ fait de la propagande et de la conscientisation via l’organisation d’activités (ateliers et conférences) et diffuse le bulletin bilingue « La marmite » ou « The Boiling Point ». Il cherche aussi à « contribuer à la mise en place de pratiques libertaires ».

Le RAME est inactif depuis 2007.

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Groupe d'affinité queer radical qui lutte principalement contre l'hétérosexisme et le capitalisme rose, en faisant des actions directes festives et loufoques, des ateliers, des soirées dj avec films, des productions artistiques à plusieurs visages (vêtements, vidéo, dessin), etc. Ces luttes passent aussi par un rapprochement avec les autres rebelles du sexe et du genre (transgenres, prostituées et plus), mais aussi avec les personnes qui défient entre autres l’industrie publicitaire, l’Église, la psychiatrie et l’ultracapitalisme.

Avec des aliments principalement récupérés et biologiques, ce collectif prépare de la nourriture végétalienne une fois par semaine à l’UQAM et parfois pour des événements militants. Elles et ils font aussi de la distribution de nourriture récupérée à des gens du quartier lorsque les cuisines ne fonctionnent pas. Les principes guidant leurs actions sont l’autonomie alimentaire, l’accès à de la nourriture gratuite de bonne qualité et la création d’un esprit communautaire. Ce collectif dénonce le gaspillage du capitalisme et l’ingérence du secteur privé à l’université.

Pour plus d'informations, contactez le Groupe de Recherche d’Intérêt Public (GRIP-UQAM)

DS-3159

(514) 987-3000 poste 4077

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Le café visait à « créer un endroit qui permettrait de démocratiser la culture dans ses aspects politiques et sociaux », notamment par sa réappropriation par les gens du quartier. Il offrait un lieu convivial, qui faisait le pont entre les enjeux culturels et sociopolitique. Il se voulait un lieu de rencontre, de débat, de diffusion et de solidarité, un lieu de résistance, un moteur d’émancipation et de contestation de la mondialisation économique. En terme d’activités, on y retrouvait projections de films, discussions, tables rondes, spectacles variés à prix abordables et repas.La Coopérative de solidarité Les Irréductibles a été dissoute et le café de la Petite Gaule est fermé depuis septembre 2005 après 2½ ans d'activités continues, mais sa charte est toujours en vigueur pour une éventuelle relance.

Le Comité Mexique-Montréal promouvoit la solidarité et l’aide mutuelle entre les activistes non autochtones et autochtones à la fois à Montréal et au Mexique. Ce renforcement de la solidarité entre les communautés de la résistance du Mexique et de Montréal passe par une variété d'activités de soulèvement, de projets politiques et sociaux comme l’organisation de manifestation, l’éducation politique, la collaboration pratique et l’échange direct entre les militantEs.

Le but de ce groupe était de défendre Gorka et Eduardo en particulier et les prisonniers politiques basques en général en dénonçant la torture et les politiques canadiennes d’immigration. Le comité a organisé des vigiles à la sortie des métros et au palais de justice, 2 spectacles bénéfices, des manifestations, des kiosques et des conférences dans les cégeps et dans les universités de même que des soirées de lecture théâtrale. Il a aussi fait des actions directes comme poser des bannières sur des viaducs.

Ce groupe a existé de 2001 à 2005.

Collectif de théâtre qui rassemble des militantEs anarchistes de divers horizons cherchant à s’impliquer de manière différente via l’expression artistique. Principalement connu pour sa pièce sur Emma Goldman, ce collectif a participé à toutes les étapes de sa réalisation, de la recherche des écrits à la conception des décors en passant par la promotion et la mise en scène. Ce collectif pousse ses réflexions sur le militantisme, la place de l’art dans notre société ainsi que sur la subjectivité de l’Histoire.

Collectif sans base d’affinité formelle. Prépare et sers de la nourriture bio et végétarienne (presque toujours) une fois par semaine à l’Université de Sherbrooke. D’autres activités ont aussi été organisées comme des lectures de poèmes engagés ou la participation à différents kiosques.

Le collectif est inactif, mais un café coopératif a été ouvert.

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La RueBrique est un collectif qui publie le journal du même nom de 3 à 4 fois par année. Il était connu autrefois sous le nom de comité de quartier du sud-ouest. La RueBrique vise à diffuser de l’information crédible sur les enjeux des quartiers Sud-Ouest de Montréal d’un point de vue libertaire dans le but de favoriser l’implication des gens dans leurs quartiers. Le collectif participe aussi à diverses luttes locales en collaboration avec d’autres groupes.

Groupe membre de la Fédération des communistes libertaires du Nord-Est (NÉFAC), puis de l'Union communiste libertaire (UCL). « Les activités de la fédération sont organisées autour du développement théorique, de la propagande anarchiste et de l'intervention dans les luttes de notre classe». Le travail du collectif de Sherbrooke tourne autour de plusieurs thèmes, dont l'anarchisme en milieu étudiant, l'autonomie alimentaire et le travail précaire.

Le collectif n'est pas actif présentement.